Muslimske ægteskab; Ikke rent Civil kontrakt: En sammenlignende analyse
MUSLIMSKE ÆGTESKAB: IKKE RENT CIVIL KONTRAKT
EN SAMMENLIGNENDE ANALYSE
Rajib Hassan
Ph.d. Scholar under Calcutta University
Lektor i lov
Haldia lov College
В der er meningsforskelle med hensyn til arten af muslimske ægteskab. Nogle jurister er af den opfattelse, at muslimske ægteskab er rent civil kontrakt, mens andre siger, det er en religiøs nadveren i naturen. Elev nysgerrig af muslimske lov skal undersøge alle aspekter af muslimske ægteskab, fordi uden studere alle aspekter af muslimske ægteskab dens sande natur ikke kan forstås.
В I. KONTRAKTLIGE aspekt: juridisk, en muslimsk ægteskab betragtes som en kontrakt, fordi de elementer, som udgør et ægteskab og den måde, som den er fuldført, er næsten ligner en civil kontrakt. Den kontraktmæssige karakter af en muslimske ægteskab kan forklares gennem de følgende kendsgerninger:-
В 1. Ligesom en kontrakt, ægteskab er ikke fuldstændig uden tilbud og accept dvs. †ijab’ og †qabool’ i tilfælde af ægteskab.
В 2. Ligesom en kontrakt, kan der være ingen ægteskab uden frie samtykke af parterne eller af vogtere.
В 3. Ligesom en kontrakt, skal parterne i ægteskabet også være kompetente.
В 4. Lige som i tilfælde af en kontrakt indgået af en vogter, om nå flertal, kan hensættes eller ratificeret, på samme måde, et muslimsk ægteskab indgået af en værge under mindretal, kan afsættes, eller ratificeret på nå flertal under princippet om †indstilling af PUBERTETEN ‘.
В KOMMENTARER AF JURISTER PÅ KONTRAKTLIGE ASPEKT:-
В 1. RETFÆRDIGHED MAHMOOD i Abdul Kadir v. Salima,(1886) 8 alle 149 observeret, at-ægteskab blandt Muhammedans ikke er en nadveren men rent civil kontrakt.
В 2. RETFÆRDIGHED MITTER i Subrunnisa tilfælde, AIR 1934 klientadgangslicens 603 observerede at-ægteskab under muslimsk lovgivning er en civil kontrakt og er ligesom en salgskontrakt. Salg er egenskaben overdragelse for en pris. I kontrakten af ægteskab hustru er egenskaben og dower er prisen.
II. sociale aspekt: Nikah dvs. gyldig form af muslimske ægteskab er en social institution som et konkret og værdig status er tillagt kvinder. Gennem begrebet nikah i Islam profeten Muhammad [PBUH] bragt om en reform i samfundet. Ingen sociale reform var muligt uden at give lige status til hundyr. Med dette objekt i tankerne indført profeten Muhammad [PBUH] nikah hvorigennem hundyr kunne anbringes på næsten lige fod med mænd. Muslimske ægteskab er ikke blot en kontrakt, men også en social institution. Dette kan forklares gennem de følgende punkter;-
В 1. I hver Muslim ægteskab dower skal gives eller lovede skal gives af mand til kone som et tegn på respekt over for hende.
В 2. Der er begrænset polygami under muslimske lov og en person er ikke tilladt at gifte sig med mere end fire hustruer ad gangen. Civile kontrakter, kan man indgå så mange som kontrakter på et tidspunkt, som han kan lide.
В 3. Der er forbud i ægteskaber mellem visse nære slægtninge. Hvis ægteskab var rent civil kontrakt, ville derefter spørgsmålet om forholdet mellem parterne ikke blevet en relevant faktor. En bror kan ikke gifte sig med søsteren reelle, men han kan meget vel gøre en kontrakt med søsterskibet reelle sælger sine egenskaber.
BEMÆRKNINGER TIL SOCIALE ASPEKT:-
Det fremgår klart af de ovenfor nævnte linjer, ægteskab under muslimsk lovgivning ikke er en almindelige kontrakt; mere virkelig er en stærk social institution for upliftment af kvinder og fremmer udviklingen af et sundt samfund, fri fra onder.
В III. RELIGIØSE aspekt: Under hensyntagen religiøse aspekter i betragtning, muslimske ægteskab er en hengivne retsakt. Den hellige Quran, der er samlingen af ord Allahs dirigerer hver Muslim at gifte sig med en egnet kvinde. Det er derfor en hver muslimske religiøse pligt at kontrakt et ægteskab ifølge reglerne i Islam. Religiøse aspekter af muslimske ægteskab kan forklares gennem følgende punkter:-
В 1. Profeten Muhammad [PBUH] er rapporteret til har sagt —ægteskab er min Sunna og dem, der ikke følger denne måde liv er ikke min tilhængere.
В 2. En anden Tradition siger-han, som gifter sig med afslutter halvdelen af sin religion det nu det påhviler ham at fuldføre den anden halvdel af førende et dydige liv i konstant frygt for ALLAH.
В 3. Profeten Muhammad [PBUH] er rapporteret til har sagt-der er ingen handling gudstjenester undtagen ægteskab og tro, som har fortsatte fra Adam dage og som vil fortsætte i Paradise samt.
В KOMMENTARER AF JURISTER OM RELIGIØSE ASPEKT:-
1. ABDUR-RAHIM bemærker, at-de muhamedanske jurister betragter ægteskabet som deler begge af arten af †ibadat institution» eller hengivne retsakter og †muamalat’ eller kontakter blandt mænd.
В 2. SULALMAN, C.J., i Anis Melgium v. Mohd. Istafa, (1933) 55 APP 743 har påpegede, at ud over at være en kontrakt, en muslimsk ægteskab er også en religiøs nadveren.
В SVAR TIL RETFÆRDIGHED MITTER UDTALELSE:-
RETFÆRDIGHED MITTER i Subrunnisa tilfælde, AIR 1934 Cal.603 observeret at muslimske ægteskab er ligesom en salgskontrakt, her kone er egenskaben og dower er prisen.
В В В В В В В В В В kritisere visningen ovenfor kan det siges kontrakt for salg af varer kan annulleres af en vederlagsfri sælgeren, han kan videresælge varer ved ophævelse sådan kontrakt henviser i et ægteskab hustru ikke har ret til skilsmisse sin mand eller at forblive hos tredjemand, hvis dower er ulønnet.
В В В В В В В В В et andet punkt er, at der er køber og sælger i en kontrakt om salg og genstand er varer, i en kontrakt af ægteskab, hustru selv er at modtage dower og ikke sine forældre, så der er sælgeren og hvad er blevet solgt.
В konklusion: efter at have overvejet alle tre aspekter af muslimske ægteskab og forskellige meninger af forskellige jurister, kan det konkluderes at †“så angår arten af en muslimske ægteskab er i form og udseende er det kontraktlige men i det væsentlige sin natur er utvivlsomt socio-religiøse.
En muslimske marriage…….
В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В 1. skaber rettigheder og forpligtelser af mand og kone,
В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В 2. giver en konkret sociale status over dem, В
В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В 3. er også en religiøs pligt.
Det menes i Islam, ægteskab er †sunnat muwakkidah’ betyder at det er en retsakt af en sådan art, at hvis en person ikke det, han får religiøse ydelser; Hvis han forbeholder sig sin stilling fra at gøre det, begår han en synd.
В bøger omhandlede:
1. Muslimske lov ved Aqil Ahmad; Revideret ved Dr. I.A. Khan, 20th udg. 2001 Reprint 2003, offentliggjort af Central lov Agency